ANDREA LAZZARI

Ricevuto dall'Amico Vittorio Prayer Direttore di Agorà e dallo stesso riportato sullo splendido volumetto allegato all'ultimo numero della rivista, dedicato alla Biennale Internazionale di scultura.

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Uno Zubbani in veste di sublime poeta trasforma abilmente l’immagine dello scempio delle nostre montagne in un poema paradisiaco. Sentite cosa scrive nell’introduzione al volumetto allegato ad Agorà. “ Da almeno 2000 anni caviamo marmo. Montagne decollate, pareti sbiancate, colline tramutate in birilli, spezzoni, antri nel ventre del massiccio bianco. Abbiamo dato luogo a nuove prospettive, talvolta inquietanti, che nel gioco delle luci, delle ombre, delle nuvole e delle nebbie rimandano ad altro. Lontano od immaginario….E ancora: ritmi ossessivi  di fili e di tagli, tra argani e ruspe gigantesche, marchingegni per ridurre marmi in minuzzoli e titanici camion per trasportarli a valle. Navi per spedirli nei 5 continenti…”

Panem et circenses (letteralmente, Pane e giochi del circo) è una locuzione in lingua latina molto conosciuta e spesso citata. Era usata nella Roma antica.Contrariamente a quanto generalmente ritenuto, questa frase non è frutto della fantasia popolare ma ha un autore specifico. È stata creata infatti dal poeta latino Giovenale (Satire, 10 81).Questo poeta fu un grande autore satirico: amava descrivere l'ambiente in cui viveva, in un'epoca nella quale chi governava si assicurava il consenso popolare - un po' come, secondo alcuni, accade anche oggi - con elargizioni economiche e con la concessione di svaghi (in questo caso le attività circensi che si svolgevano negli anfiteatri quali il colosseo romano) a coloro che erano governati.Per estensione, la locuzione è stata successivamente usata, soprattutto in funzione critica, per definire l'azione politica di singoli o gruppi di potere volte a attrarre e mantenere il consenso popolare mediante l'organizzazione di attività ludiche collettive, o ancor più specificatamente a distogliere l' attenzione dei cittadini dalla vita politica in modo da lasciarla solo alle elitè. Con intenzione simile, si è usata l'espressione Feste, farina e forca per definire la vita nella Napoli del periodo borbonico, in cui all'uso di feste pubbliche e di distribuzioni di pane si accompagnava la pratica di numerose impiccagioni pubbliche come dimostrazione della capacità del potere politico di assicurare il mantenimento della legalità.